抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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