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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也(yě)不例黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅外。

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