社(shè)日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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