子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什(合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)后面是什么，子不学(xué)非(fēi)所宜的意思怎么解(jiě)释等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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