抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(y杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字ǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念(nià杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字n)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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