人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上(sh为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果àng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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