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世界四(sì)大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文(wén)化(huà)名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗(shī)歌进入了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文学(xué)家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察(chá)和计(jì)算完成他的(de)伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用(y风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪òng)了两个月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教(jiào)书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双(shuāng)眼看到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在(zài)马(mǎ)克思的(de)心目中所占的位置也是(shì)独一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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