克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什(shén)么意思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自(z全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案ì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处(chù)时(shí)也要严(yán)格要(yào)求自(zì)己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种(zhǒng)修(xiū)养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不(bù)靠别(bié)人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时，即(jí)使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳(nà)百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上涌(yǒng)现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持(chí)这(zhè)一(yī)野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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