抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(x谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里iàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里>

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