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说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?

说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思? 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思,然则(说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?zé)全国之事的(de)然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词,意思(sī)是“已然这样,那么…”或“尽管如此,那(nà)么(me)…”的。

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然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思(sī),然则全国之(zhī)事的然则翻译

  “然则全国之事”的“然则”是连词,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng),那么…”或“尽管如此,那(nà)么…”。

  整句(jù)意思是(shì)已然(rán)这样(yàng),那么全国的事。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

  原文节(jié)选:一老河兵闻(wén)之,又笑(xiào)曰:“凡河中失(shī)石,当求(qiú)之于上流。

  盖石(shí)性坚(jiān)重,沙性松浮,水不能冲石(shí),其(qí)反激之力(lì),必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷(zhì)坎穴中。

  如是再啮(niè),石(shí)又(yòu)再转。

  转转(zhuǎn)不已,遂反溯流(liú)逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求之地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果(guǒ)得于(yú)数里外。

  然则全(quán)国之(zhī)事(shì),但知其(qí)一,不知其二(èr)者多矣,可据理(lǐ)臆断欤?全文层次(cì)明晰,其(qí)行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi),在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

  庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚和(hé)普通人相同,由于对(duì)外界事物的知道有限,依(yī)照惯例思想划着几只小舟,顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽,当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到(dào);

  可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què),他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气,可是现(xiàn)实(shí)仍是现实,依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地下发掘,必定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

  老河(hé)兵由于终年与河流打交道(dào),对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的(de)了(le)解,因而能得出正确的(de)定论:石头逆(nì)流而上了(le)。

  依(yī)照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅,公然找到了(le)石兽(shòu)。

“然(rán)则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什么意思?

  然则是连(lián)词,,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地(dì)中(zhōng),不更颠(diān)乎?”如其言(yán),果得于数里(说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?lǐ)外。

  然则(zé)全国(guó)之(zhī)岩山事,但知其一(yī),不知其二者多矣(yǐ),可据理臆断欤?

  译文(wén):到河(hé)的下流寻觅石兽,当然张狂;在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们,不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的(de)话(去寻觅(mì)),公然在(上游)几里外(wài)寻到了(le)石兽(shòu)。

  已然这样那么全国的事,只知道表面现象(xiàng),不知道底子道理的状况有许(xǔ)多,莫非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

  文学(xué)赏析

  这篇文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分(fēn)有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事,讴歌了(le)赋有实践经验的(de)老河兵(bīng),嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨,挖苦了儒道(dào)学的自以为高超(chāo)。

  关(guān)于人(rén)们的思(sī)想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含义。

  全文(wén)层次明晰,其行(xíng)文结构(gòu)首(shǒu)要说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?环绕石兽的搜索作业打开,在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

  庙里的讲学(xué)家(jiā)和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng),由于对外界事物的知道有限(xiàn),依照惯例思(sī)想划着几只小舟,顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽,当然(rán)是找不(bù)到(dào)。

  可是学者(zhě)依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确,他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气,可是(shì)现实仍是现(xiàn)实,依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘(jué),必定也是找不到石兽的(de)。

  老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交(jiāo)道,对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解,因而能得出正确的定论:石头逆(nì)流而上了。

  依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅,公(gōng)然找到了(le)石兽。

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