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哈密瓜什么季节吃比较好,哈密瓜几月份吃是正季

哈密瓜什么季节吃比较好,哈密瓜几月份吃是正季 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派,不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前(qián)已(yǐ)经失(shī)传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事,没多久就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术,科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑(nǎo)中,蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的,人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ),因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战,而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记(jì)载(zài):有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山,有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回(huí)家的方式,古代(dài)曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说,在(zài)四川三(sān)星堆中发(fā)现的(de)一(yī)些(xiē)法器(qì),其实就是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时(shí)代,人(rén)死之后往往会被制成木乃伊(yī),五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合,脚下是一个铁(tiě)质的滑轮,顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

哈密瓜什么季节吃比较好,哈密瓜几月份吃是正季

为什(shén)么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子(zi),篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样,那(nà)个时候马车(chē)都(dōu)很(hěn)少,而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的,由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音,因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西,借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮(lún)和铁(tiě)针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序,把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个(gè)事,更多的来自影(yǐng)视剧里面,特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候,对于这个事情,我特地跑(pǎo)去问父母,到底有没有赶(gǎn)尸这个事,父亲找来书籍,跟(gēn)我(wǒ)讲,古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng),一旦一(yī)个人客死异乡,那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸(shī)体送回(huí)家乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的(de),一旦在外面去(qù)世,若(ruò)是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法回去,也没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道,这样就会(huì)变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统,再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代,很(hěn)多(duō)地(dì)方交通闭(bì)塞(sāi),甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是想把尸(shī)体运送回去,会特别费工夫,“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一(yī)样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里,这样既(jì)能(néng)将尸体运回去,又(yòu)能(néng)让(ràng)死者魂归故里(lǐ),这(zhè)也是电视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃,免得魂魄给走失了,有招魂铃的指引,魂魄(pò)就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱,就是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业,更多的见(jiàn)于民间,但是在清朝,也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者,目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决(jué),不(bù)一定是(shì)在犯(fàn)人(rén)的(de)老家,这样当死刑犯去世之后(hòu),尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā),要是专门派人去送(sòng),不仅(jǐn)费人,还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事(shì),毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén),让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家,通常赶尸人也(yě)是分工明确的,会有两人组(zǔ)成,一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路,而(ér)且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng),一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外(wài),哈密瓜什么季节吃比较好,哈密瓜几月份吃是正季是(shì)不能去有人居住的地方,有人意(yì)外在(zài)野外看(kàn)到(dào)了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方任(rèn)用的(de)赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人,并不(bù)是一样的,湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些,在(zài)湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法(fǎ):
首(shǒu)先(xiān),三赶,就是(shì)那种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的(de)人,这三种是可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不(bù)赶,就是指非正(zhèng)常死亡的,比如(rú)得了(le)离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)? 不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西(xī)赶尸

什(shén)么(me)人能(néng)从(cóng)事这个(gè)职业?
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职(zhí)业,也(yě)不是什么人都(dōu)能做(zuò)的,赶尸(shī)人收徒(tú)弟,徒弟必须满足三个基(jī)本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件(jiàn),又想去学(xué)习赶(gǎn)尸,那么就(jiù)需要(yào)进一步筛(shāi)选,需要进行三项(xiàng)测试:

第(dì)一项测试:就是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下,盯着太(tài)阳看,同(tóng)时旋转,然后突(tū)然喊停,被测试(shì)者(zhě),若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北,那(nà)么就过关。

第(dì)二项测(cè)试:就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重担,要是能挑起来,并送到指定的(de)地点,就表示测试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三项测试:就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来,若是能取回来,表示测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人,才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)?
很多(duō)人(rén)可能会疑惑,克(kè)死异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边才(cái)有,但是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业呢?

其(qí)实,这个要说起来,还是跟(gēn)湘西的地理环境有关,在湘西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店,但(dàn)是在其他(tā)地方是没有这样的地方的(de)。

第二,其他地方,一(yī)般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村(cūn)的(de),而(ér)在湘西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三,其他(tā)地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞了了,会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素,所(suǒ)以(yǐ)在其他地(dì)方,赶尸没法盛行起来。最后,随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利,赶(gǎn)尸这个职业,也慢慢(màn)的(de)消失在(zài)了历史的长河中,毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸,再远(yuǎn)都可(kě)以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完成。

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