手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越-橘子百科-橘子都知道

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是(shì)“致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物(wù)的(de)意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(d手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越e)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身(shēn)修手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的(de)人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里(lǐ)如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。