赶尸(shī)也(yě)有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就开始火化(huà)也就没(méi)有(yǒu)这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一(yī)定(dìng)的电(diàn)流给特定的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体(tǐ)产生动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的(de)人回(huí)家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四(sì)川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉(chén)闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

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湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一(yī)个(gè)人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒纸钱(qián)，就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能(néng)把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工(gōng)明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路(lù)上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人(rén)，这(zhè)三种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是(shì)什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足(zú)三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需要进一步(bù)筛选，需(xū)要(yào)进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一(yī)个(gè)人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者体力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若(ruò)是能(néng)取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的(de)人，才(cái)能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他(tā)地(dì)方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来(lái)越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了(le)历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不(bù)需(xū)要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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