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家贫无从致书以观出自哪里(lǐ)，家贫(pín)无从致书(shū)以观每(měi)假借于(yú)藏(cáng)书之家翻译

　　家(jiā)贫，无从(cóng)致书以观，每假(jiǎ)借于藏书之(zhī)家，手自(zì)笔录，计(jì)日以还。

　　翻译：（由于）家庭贫(pín)寒，没有(yǒu)什么办法(fǎ)买到(dào)书籍学(xué)习，（就）常常向有藏书的人(rén)家借书，亲手(shǒu)抄录，计算好（归还(hái)的）日期（按时(shí)）送还。

　　原文(wén)

　　余幼时即嗜学。

　　家贫，无从致书以观(guān)，每(měi)假借于藏书之(zhī)家，手自(zì)笔录(lù)，计日以还。

　　天(tiān)大寒，砚冰坚，手(shǒu)指不可(kě)屈伸，弗之怠。

　　录毕，走送之(zhī)，不敢(gǎn)稍逾约(yuē)。

　　以是人(rén)多(duō)以(yǐ)书假余(yú)，余因得遍(biàn)观(guān)群书。

　　既(jì)加冠(guān)，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百(bǎi)里外，从乡(xiāng)之先达(dá)执经叩问。

　　先达(dá)德隆望(wàng)尊，门人弟子填其室(shì)，未尝稍降辞色。

　　余立侍左右，援疑质理，俯身(shēn)倾(qīng)耳以(yǐ)请；

　　或遇其(qí)叱咄，色(sè)愈(yù)恭(gōng)，礼(lǐ)愈至，不敢出一言狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别以复；

　　俟(qí)其欣悦，则又请焉。

　　故余虽(suī)愚(yú)，卒获有所闻。

　　翻译(yì)

　　我年幼时就(jiù)非常爱好读(dú)书(shū)。

　　家里贫穷，无法得(dé)到书来看，常常向(xiàng)藏书的人家求借，亲手抄(chāo)录(lù)，计算(suàn)着日期按时送还。

　　冬天非常寒冷，砚(yàn)台里(lǐ)的墨汁都(dōu)结(jié)了(le)冰，手指冻(dòng)得不能弯(wān)曲和伸直，也不放松读书。

　　抄写完毕后，便马(mǎ)上跑去还书(shū)，不敢超过约定(dìng)的(de)期(qī)限(xiàn)。

　　因此有很多人(rén)都愿意把(bǎ)书借给我，于(yú)是我能够遍观群书。

　　成年以后，我更(gèng)加(jiā)仰慕古(gǔ)代圣贤的学说，又(yòu)苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经(jīng)赶到数百里以外，拿着经书向乡(xiāng)里有(yǒu)道德(dé)学(xué)问的前辈请教(jiào)。

　　前(qián)辈德高(gāo)望重，门人弟子挤满了他(tā)的屋(wū)子，他的言辞和(hé)态度(dù)从未稍有委(wěi)婉。

　　我站(zhàn)着陪侍在(zài)他左右，提出疑难，询问道理(lǐ)，俯下身子，侧着(zhe)耳(ěr)朵恭敬地请(qǐng)教；

　　有时遇(yù)到他(tā)大声斥责，我的(de)表(biǎo)情更(gèng)加恭(gōng)顺(shùn)，礼节更加周到，不敢(gǎn)说一个字反驳；

　　等到他高兴了(le)，则又去(qù)请教。

　　所以我(wǒ)虽然愚笨，但最终获得不少教益。

　　宋(sòng)濂（1310—1381）字景濂，号潜溪(xī)，别号玄真子(zi)、玄(xuán)真道士、玄真(zhēn)遁(dùn)叟。

　　汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明(míng)初文学家，曾被(bèi)明太祖朱元璋誉为“开国(guó)文臣之首”，学者称(chēng)太史公。

　　宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文(wén)三大家”。

　　他因长孙(sūn)宋慎牵(qiān)连胡惟庸党案而被(bèi)流放茂州，途中(zhōng)病死于夔州。

　　他(tā)的代(dài)表作品有《送(sòng)东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

家贫(pín)无从致书(shū)以观每假(jiǎ)借于藏书之家手自笔录计日以还是(shì)什么意思

　　年幼时团(tuán)缓就爱(ài)学习。

　　因为家中贫穷，无法得到书来(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别lái)看(kàn)，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期(qī)送还。

　　出自明代文(wén)学家宋濂创作的一篇赠序：《送(sòng)东阳马生序》。

　　全文塌掘模结构严(yán)谨，详略有致，用(yòng)对(duì)比说理，在叙事中穿插细节描绘(huì)，读(dú)来生散(sàn)吵(chǎo)动感人(rén)。

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