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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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