胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那(nà)样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜(shèng)的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决(j一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人(rén)的(de)宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至数千(qi一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ān)里的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定原(yuán)则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的(de)服(fú)装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

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