什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人(rén)的(de)社会价值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的(de)存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一(y非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么ī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(gōng)作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人(rén)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么文一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间的关(guān)系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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