登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(紫菜是不是海鲜zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

紫菜是不是海鲜　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的(de)特色。

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