安史之乱的原(yuán)因(yīn)和影响简(jiǎn)答，安史之乱的原因(yīn)和影响高中知识是安(ān)史之乱是中(zhōng)国唐(táng)代玄(xuán)宗末年至(zhì)代宗初年由(yóu)唐朝(cháo)将(jiāng)领安禄山与(yǔ)史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐(táng)朝争夺统(tǒng)治权的内战，为唐由盛而衰的转折点的。

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　　这场内(nèi)战使得唐朝人口(kǒu)大量丧失(shī)，国力锐(ruì)减。

　　因为发起反唐叛乱的(de)指挥官以安禄山(shān)与史思(sī)明二人为主，因此(cǐ)事件被冠以安史(shǐ)之名。

　　又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之(zhī)乱。

　　“安史之(zhī)乱”是一个涉(shè)及面很(hěn)广、影(yǐng)响深远的(de)重大历史事件(jiàn)，造(zào)成这种事件的原因，那必然是多方面(miàn)多层次的。

　　简单总(zǒng)结一下，最根本的(de)原因是(shì)当时的生(shēng)产力和上层建筑脱节，经(jīng)过一百来年和平发展，初唐建立起的体制已经不(bù)能适应实际上(shàng)的生(shēng)产和人口变化(huà)，整体(tǐ)社(shè)会组(zǔ)织(zhī)涣散(sàn)；

　　比较要命(mìng)的中层原因(yīn)，是整个体制(zhì)当中(zhōng)，军事系(xì)统的设置尤(yóu)其不均衡，重外轻(qīng)内，精(jīng)兵军权过分集中于少(shǎo)数人，而且(qiě)没(méi)有制衡机制(zhì)，一旦生变，也无(wú)法及时作(zuò)出有效应对；

　　最直接的原因，那就是唐玄宗(zōng)用人失(shī)误(wù)，偏听(tīng)盲信，这个再怎(zěn)么(me)强调“体制问题”也是不能洗白他(tā)的。

　　如果(guǒ)没有这个直接(jiē)原(yuán)因，当(dāng)时(shí)的(de)社会矛盾还是会爆发出(chū)来，但(dàn)未必是以如此恐怖暴(bào)力的(de)形(xíng)式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温(wēn)水煮青蛙”式的慢慢(màn)拖慢慢僵死(sǐ)掉，可能实(shí)质上更加无可挽回，但是对当时绝大多数百姓来说痛苦(kǔ)度会少很多(duō)。

　　它是唐朝由盛到衰的转折点。

　　安史之(zhī)乱是(shì)唐朝将领安禄山和史思明在唐玄宗天(tiān)宝年间发动的(de)叛乱，原(yuán)本在唐玄(xuán)宗(zōng)天宝(bǎo)年(nián)间，唐朝的经济发展到了鼎盛时期(qī)，但在安史(shǐ)之乱(luàn)后，唐朝经济受到重创，间接导致了唐朝的灭亡。

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　　 1、安史之乱爆发的原因：安史(shǐ)之乱的原因(yīn)是多方(fāng)面的(de)，是各种(zhǒng)社(shè)会矛盾的集中反映，主要包括统治(zhì)阶级和人(rén)民(mín)的矛(máo)盾，统治者内部的矛盾以及(jí)中央(yāng)和(hé)地方割据(jù)势力的矛盾等等。

　　 2、安(ān)史(shǐ)之乱的(de)后果是极其严重的，其(qí)影(yǐng)响大致可(kě)以分为(wèi)下列(liè)几(jǐ)点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭到了一次(cì)空(kōng)前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱，削(xuē)弱了封建(jiàn)集权，为封(fēng)建割(gē)据创(chuàng)造了必要条(tiáo)件(jiàn)，使唐王(wáng)朝自盛(shèng)而衰(shuāi)。

　　此后安(ān)史余(yú)党在河朔形成藩(fān)镇(zhèn)割据。

　　 （3）剥削加(jiā)重：由于战争，造(zào)成劳动力严重不足(zú)，统治阶级不得(dé)不(bù)增加税收，使(shǐ)阶级压迫和统治阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边(biān)疆不稳：经过安史之乱(luàn)，唐王朝(cháo)也失(shī)去了对(duì)周边地区(qū)少数(shù)民族的控(kòng)制。

　　 （5）经济重心(xīn)南移：中戚前拆(chāi)国古代(dài)经济重(zhòng)心南移自(zì)两晋南北朝(cháo)是(shì)就已经开始，在安史之乱后，北民南迁的状(zhuàng)况(kuàng)越来越明(míng)显，致使经济中心进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐朝经营西域梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗的全(quán)盛时期，但(dàn)是(shì)此后随着国内政局的高枣的剧烈变化，唐朝在西(xī)域(yù)的势力(lì)也(yě)大大衰退，由高(gāo)峰跌入(rù)了低谷。

　　 （7）佛教复兴(xīng)：唐高祖李渊制定(dìng)的尊祖(zǔ)崇道(dào)国策，并进一步(bù)将其发扬光大，运用道家思(sī)想治国平天下(xià)，施行道(dào)举，兴建皇(huáng)家道(dào)观楼观。

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