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割(隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的,在我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的做法,这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧,割礼是小孩子在很小的时候,对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼,其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的,那么割礼究竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼是割(gē)什么 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)
犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下来的,其实(shí)发生在很早(zǎo)以(yǐ)前,当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样,人们之间再也没有了善良,也没有了(le)爱,他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子(zi),这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气,上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng),而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们,所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民,所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了(le)一(yī)个(gè)人,他和这(zhè)个人(rén)立下约定,只要这(zhè)个人信奉他,照着他的旨意去做事情,那么他就会得(dé)到(dào)所有的(de)福报,而(ér)且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报(bào)。

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这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰,他那(nà)个时候已经86岁了,和上帝立下了约定(dìng)之后,他的妻子给他生了一个儿子(zi),这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利,但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过,直到(dào)以实玛13岁之后,耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián),耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定,并且还告诉他,他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn),他的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

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割(gē)礼是割什么

隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体>在(zài)这次的约定中,耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子孙孙,越来越繁多,而且丰富富饶,而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰,让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面,耶稣还和亚伯兰约定了,他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的,规定亚伯兰的孩(hái)子(zi),哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的(de),因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典,如果没(méi)有(yǒu)割礼的(de)记号的话,那(nà)么就不是神(shén)赐福的(de)人,所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

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割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕,并(bìng)且告诉他,他的妻(qī)子会在90岁(suì)的(de)时候,为他生(shēng)下一个儿子(zi),这个(gè)人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de),亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼,目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà),那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚,就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统,孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

 

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