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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的(de)教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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