议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子-橘子百科-橘子都知道

议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子p>

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子青(qīng)年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。