有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回(huí)事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀(dāo)郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对(duì)哪(nǎ)个人(rén)。作为一个古代小说研究者(zhě)，我支(zhī)持(chí)刀(dāo)郎的这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那(nà)马(mǎ)户(hù)又(yòu)鸟，是我(wǒ)们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实(shí)刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道(dào)真的不值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个(gè)颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本(běn)原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深(shēn)藏(cáng)一(yī)颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴(dài)一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在外(wài)地演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就(jiù)非(fēi)常记恨哥(gē)哥(gē)，对他(tā)更(gèng)是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大(dà)骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的(de)罗(luó)林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希(xī)望(wàng)音乐(lè)能(néng)像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想(xiǎng)到(dào)的，现实(shí)却(què)比手术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上(shàng)加难(nán)。

于是妻子(zi)在孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈(mā)始终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的(de)收(shōu)入(rù)很可观，月入过(guò)万(wàn)也(yě)是(shì)常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老(lǎo)家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子(zi)生(shēng)活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了(le)，可是(shì)是(shì)非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的(de)心里只有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人(rén)认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知道(dào)，怎么不(bù)红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代(dài)也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)过去，可(kě)剩(shèng)下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的(de)常态(tài)，他就那么安(ān)安(ān)静(jìng)静地采风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来(lái)他(tā)的土已然成为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不(bù)平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年(nián)的那(nà)场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过(guò)去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从未(wèi)停留在(zài)那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音(yīn)乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的(de)念(niàn)头，或许这就是文化(huà)的(de)润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也(yě)快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀(diàn)这么(me)久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音乐(lè)相结(jié)合起来，无(wú)疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道(dào)一(yī)个真正的(de)创作人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个(gè)圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还(hái)有(yǒu)那(nà)么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮(fú)躁(zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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