相委(wěi)而去的委的古义和今义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是什么是“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃的。

　　关(guān)于相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和今义是(shì)什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的古(gǔ)义(yì)和日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国今义各是(shì)什么以及相委而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相委而去的(de)委的古(gǔ)义和今义分别是什么，相委而去的委的(de)古义和今义(yì)各是什么(me)，相委而(ér)去的委的(de)古(gǔ)今(jīn)异义，相(xiāng)委(wěi)而去的(de)委在(zài)古文(wén)中的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

相委而(ér)去的委的(de)古(gǔ)义(yì)和今义是什(shén)么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义各是(shì)什么

　　“相委而去(qù)”的“委”古(gǔ)义是：丢下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不(bù)振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中(zhōng)。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒(nù)曰(yuē)：“非(fēi)人哉！与(yǔ)人(rén)期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友期(qī)》是南(nán)朝文学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客对话时的场(chǎng)景(jǐng)，告诫人们(men)办事要(yào)讲(jiǎng)诚信(xìn)，为(wèi)人要(yào)方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义(yì)

　　“相委而去”的(de)“委(wěi)”埋念(niàn)卜古(gǔ)义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派(pài)，把事(shì)交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原(yuán)文：

　　陈(chén)太(tài)丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人(rén)期行，相委(wěi)而去(qù)。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君与(yǔ)家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信；对(duì)子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南(nán)朝文学家(jiā)刘义庆的(de)作品，也作(zuò)《陈(chén)太丘(qiū)与友(yǒu)期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客(kè)对话时的场景，告诫人们办事要(yào)讲诚(chéng)信，为人要(yào)方正。

　　同(tóng)时赞(zàn)扬(yáng)了陈(chén)元方维护父(fù)亲尊严的责(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国zé)任感和(hé)无(wú)畏(wèi)精神。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国