人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息汉(hàn)《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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