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标致307如何更换玻璃水喷头标致是合资还是国产千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。标致307如何更换玻璃水喷头标致是合资还是国产p>

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺标致307如何更换玻璃水喷头标致是合资还是国产(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了(le)作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。