割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们(men)之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(sū)再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗)给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗