四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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