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易经是(shì)道家(jiā)仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家(jiā)，又归于儒(rú)家(jiā)，是(shì)道儒两家的知指导思(sī)维。《易(yì)经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏(cáng)》、《周易》三部易书，其间《连山(shān)》和《归(guī)藏(cáng)》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》内容五光十色，在中华民族前史上有着不行代替的前史位置和效果，千百(bǎi)，年来(lái)，对中华民(mín)族政(zhèng)治、经济(jì)、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方(fāng)是指谁

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后动者(zhě)为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为(wèi)客，被(bèi)迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

　　易经，是论述六合(hé)人间万象改变的陈旧(jiù)经典定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(diǎn)，是博学多才的(de)辩证(zhèng)法哲学(xué)书。

　　包(bāo)含(hán)《连山》《归(guī)藏》《周易》三部易书，其(qí)间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世的(de)只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法则(zé)和辩证思维，是(shì)中华民(mín)族才(cái)智的结晶。

易经的主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜(bo)术里的定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(de)概(gài)念。

　　也(yě)有人认(rèn)为先动(dòng)者为主，后(hòu)动者为(wèi)客；动方(fāng)为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述(shù)，也能够认为是自己(jǐ)。

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