什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人(rén)的(de纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会(huì)发(fā)展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人(rén)物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各(gè)方面素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值(zhí)的(de)双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人(rén)纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国(guó)文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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