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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。两斤大概有多重参照物，2斤有多重？p>

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“两斤大概有多重参照物，2斤有多重？地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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