四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí西安市城六区是哪几个)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在(zài)克里(l西安市城六区是哪几个ǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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