社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhō国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的(de)生国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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