草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全诗以及草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗，草木本(běn)有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本无心何须美(měi)人折原(yuán)文等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的(de)品质，并不(bù)是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂一(yī)样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们(men)做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生华大基因有国家背景吗意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因无(wú)人采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华大基因有国家背景吗