颜(yán)元的教(jiào)育(yù)思(s新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ī)想思维导图(tú)，颜元的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)主张(zhāng)是颜元(yuán)的教育(yù)思想：培(péi)养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为人才(cái)是(shì)治国安(ān)民(mín)的根新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培养的(de)。

　　关(guān)于(yú)颜元的教(jiào)育思想思维导图，颜(yán)元的(de)教育(yù)思想主张以及颜(yán)元的(de)教(jiào)育思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想对(duì)现代教育的(de)启示，颜元的教(jiào)育(yù)思想主张，颜(yán)元的教育思(sī)想简答(dá)题，颜(yán)元的教育思(sī)想背(bèi)诵口(kǒu)诀等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

颜元的教育思想思维导图，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)

　　颜(yán)元的教育(yù)思想(xiǎng)：1、培(péi)养目标：“实德(dé)实才(cái)之士”：颜元认为人才是治国安(ān)民(mín)的(de)根本，而人才主(zhǔ)要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养(yǎng)目(mù)标是(shì)“实(shí)德实才之士”，即品德(dé)高尚、有真才实(shí)学的经世(shì)致用人才。

　　“实(shí)德(dé)实(shí)才(cái)之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全(quán)”的(de)通才(cái)，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内(nèi)容(róng)：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这就是颜(yán)元所谓(wèi)的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时，颜(yán)元(yuán)基于他(tā)“富国(guó)强兵”的政(zhèng)治理想，还(hái)提(tí)出(chū)教育要(yào)“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学(xué)方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其脱(tuō)离(lí)实际，不能(néng)解(jiě)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画决实际问题还影响(xiǎng)健(jiàn)康(kāng)。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而是(shì)主张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学、习行相(xiāng)结合。

　　第(dì)四(sì)，人(rén)获得知识的目的(de)在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南书(shū)院中(zhōng)，陈设六斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文事(shì)斋(zhāi)、武备(bèi)斋(zhāi)、经(jīng)史斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际，等时机到了(le)则关闭(bì)这(zhè)两斋。

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