四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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