转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏(cán善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么g)传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字(zì)面上去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么)大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下(xià)几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么