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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子句子)了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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