题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道理(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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