劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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