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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传印信是什么意思？ 印信和书信一样吗诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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