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致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思,致知在格物(wù)格(gé)物的意思(sī)

  “致知在(zài)格(gé)物,物格而后知至(zhì)”翻译:认(rèn)识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

  原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

  原文:古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;

  欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其家;

  欲齐其家者,先(xiān)修(xiū)其身;

  欲修(xiū)其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲(yù)诚其(qí)意(yì)者,先(xiān)致其知,致(zhì)知在格(gé)物。

  物格(gé)而后(hòu)知至,知至而(ér)后意(yì)诚(chéng),意诚(chéng)而后心正(zhèng),心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修,身修而后家(jiā)齐,家齐(qí)而(ér)后国治,国治而后天下平。

  白话译(yì)文:古代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家;

  要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家,先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;

  要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族,先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。

  要想修(xiū)养自身(shēn)的品性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想;

  要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的思想,先要使自(zì)己的意(yì)念真诚;

  要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万事万物。

  通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究,才能获得知识。

  获得知识后,意念(niàn)才能真诚;

  意念真诚后,心(xīn)思才(cái)能端正;

  心思端正后,才能修(xiū)养品性;

  品性修(xiū)养后(hòu),才能管理好家(jiā)庭家族;

  家庭家族管理好了,才能(néng)治理好国家(jiā);

  治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平。

  《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思,氧合指数的计算公式来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首。

  经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子(zi)记录;

  “传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。

  文章所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶(jiē)梯(tī)。

  纵(zòng)览四书五经,我们发(fā)现,儒家的(de)全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。

  所以(yǐ),抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物,物格而后(hòu)知至,是(shì)什么(me)意思

  认识最真的本(běn)心。

  通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

  出自:《大学(xué)之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

  原文(wén):

  古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者,先治(zhì)其(qí)国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身(shēn);欲辩明修(xiū)其身者,先(xiān)正其心;欲(yù)正其心者(zhě),先诚其(qí)意(yì);欲指敬诚(chéng)其意(yì)者(zhě),先致其知;致(zhì)知在格物。

  物格而后知(zhī)至;知至而后意诚(chéng);意诚而后(hòu)心正;心正而后身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治而后(hòu)天下(xià)平。

  翻译:古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人,先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国(guó)fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思,氧合指数的计算公式家;要想治(zhì)理好自己的(de)国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú),先要修养自(zì)身的品性;要想修养(yǎng)自(zì)身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自(zì)己的心思,先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思(sī)想;认识最真的本(běn)心。

  通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德(dé),认识本心,表里如一。

  意念(niàn)才能(néng)真诚;意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正;心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng);品性修养后才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族;管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家;治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。

扩展(zhǎn)资料

  《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书,是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

  所以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排(pái)后,分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

  其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话(huà),由孔子的学(xué)生曾子记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记(jì)录。

  文章(zhāng)所展示的(de),是儒学三纲八目(mù)的追求。

  它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的人 生进修阶(jiē)梯。

   

  纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印(yìn),你就会登堂入(rù)室(shì),领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

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