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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪格蒙语什(shén)么(me)意思

  是花朵的。

  “琪(qí)琪格”在蒙古语(yǔ)中的意思是指花朵的含义(yì),表示(shì)智慧就像(xiàng)花(huā)儿一样(yàng)美丽、多彩。

  而乌(wū)云琪(qí)琪(qí)格是由两个词语组成的一个新的(de)名字,乌云指的是智慧,而(ér)琪琪格是指(zhǐ)花。

  蒙语产生于9到10世纪(jì),主(zhǔ)要分为中(zhōng)部方言、西部方言、北部方言以及东(dōng)部方言等。

蒙古语

  蒙(méng)古(gǔ)族主(zhǔ)要使用蒙(méng)古语(内蒙古方言),包括:内蒙(méng)古自治(zhì)区中部蒙(méng)古族所使用的察哈尔、巴林、鄂(è)尔(ěr)多斯、科尔沁、喀喇沁土(tǔ)默特等土语。

  巴尔虎-布里亚特方言(yán),包括呼伦贝(bèi)尔陈(chén)巴尔(ěr)虎、新巴尔(ěr)虎、布(bù)里亚(yà)特等(děng)土语。

  卫拉特方言,包(bāo)括阿(ā)拉善等地(dì)蒙(méng)古族(zú)所使用的土尔扈(hù)特、额鲁特、察哈尔(ěr)土语。

  蒙古起(qǐ)初并无文字,1204年成吉思汗俘获乃蛮部的掌印官(guān)塔塔统(tǒng)阿后,得知他深(shēn)通本国文字,便让他用畏兀儿字教太子、诸(zhū)王及贵(guì)族青(qīng)年学习畏兀儿字,并用(yòng)畏兀儿字拼写蒙古(gǔ)语,自(zì)左向右(yòu)竖写。

  后来(lái),成吉思(sī)汗(hàn)正式下令用这种文字发布命(mìng)令、登(dēng)记(jì)户口、编制成文(wén)法(fǎ)等(děng)。

  畏兀儿字蒙古文不仅(jǐn)通行于蒙(méng)古,而且通行于四大汗(hàn)国(guó)。

  畏兀儿字(zì)蒙古文的出现,对传承蒙(méng)古族文明和(hé)对蒙(méng)古(gǔ)民族政治(zhì)、军(jūn)事、经济、文化、外(wài)交等(děng)方面的发(fā)展都(dōu)起到了(le)重大作用。

  成吉思汗的(de)《大札撒》就是(shì)用畏(wèi)兀儿(ér)字蒙文写成的(de)。

  在成吉思汗(hàn)建大蒙古(gǔ)国46年后的1252年写毕的记载成吉思汗(hàn)和(hé)窝阔(kuò)台汗历(lì)史(shǐ)的畏兀儿字体的蒙古文《蒙古秘史》,在(zài)采写(xiě)和(hé)记录(lù)他(tā)们事迹的时候,都是使用从呼伦贝尔(ěr)走(zǒu)出(chū)去的蒙古尼(ní)伦(lún)——迭儿列勤部(bù)的(de)方(fāng)言。

  畏兀儿蒙文之后创制的八思八蒙(méng)古(gǔ)文字(zì),也是根据孛儿只斤“黄金家(jiā)族”所使用的蒙古尼伦——迭儿列勤方言创制的。

内蒙(méng)古方(fāng)言

东部汉语方言

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  历史上(shàng),东北(běi)地区的(de)汉(hàn)语主要来自河北(běi)与山东闯关东的移民,以及(jí)其他地区的移民;并且受到东北当地的满语,蒙(méng)古语的(de)影响;形成东(dōng)北(běi)话。

中西(xī)部(bù)方言

  晋语由山西商人(晋商)走(zǒu)西口传入,在(zài)中西部(bù)影响较大,城市(shì)地区有所减弱(ruò),流行普通(tōng)话,包头市昆都仑区由(yóu)于(孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理yú)有大量辽宁移民,使用东北官话吉沈片。

阿拉(lā)善方言

  阿(ā)拉(lā)善(shàn)盟、鄂(è)尔(ěr)多斯西部(bù)使用(yòng)为主。

蒙(méng)古名(míng)字乌尼日琪琪格是什么意思?

  蒙古族语中乌云琪琪(qí)格和(hé)乌云格日勒意思如下:

  乌云琪琪格:花一样的(de)智慧,表示智慧像(xiàng)花(huā)儿一样美丽、多彩。

  乌云(yún)格(gé)日勒:光一(yī)样的智(zhì)慧,表示智慧像光一样夺(duó)目(mù)、照人。

  乌云(yún)琪琪格是两个词(cí)组成(chéng)的名字,乌云是智慧,琪(qí)琪格是(shì)花(huā)。

  乌(wū)云格日(rì)勒(lēi)是两个词组(zǔ)成的(de)名字。

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