在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(zi)”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次确实(shí)是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊以及(jí)远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨近则不逊是什么意(yì)思呢，远则怨,近则不逊，远则不(bù)逊近则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭(gōng)等问题，小编将为你整理以下知识：

远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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