祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情(qíng)积累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执凝神静气的意思，凝神静气的意思解释政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑(yì)和对比论证的(de)方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凝神静气的意思，凝神静气的意思解释