敬告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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