题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文　　横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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