杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译，来(lái)看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自(zì)己无(wú)处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都(dōu)在(zài)地上活动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了(le)。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多的(de)，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可(kě)以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人(rén)才(cái)放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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