四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻