人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(c巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思hū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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